כור ההיתוך נותרה עיקרית באנגלית בתיכון מכיוון שהיא עשירה בנושאים הרלוונטיים באופן עקבי לבני אדם ללא קשר לתקופת הזמן. אבל לא תמיד קל להסביר או לנתח את הנושאים האלה בהקשר של המחזה, וקשה עוד יותר לפתח אותם למאמרים. המשך לקרוא לסקירה כללית של מהו נושא, רשימה של נושאים חשובים ב כור ההיתוך עם פרטים ספציפיים מעשה אחר מעשה, וסיכום כיצד להשתמש במידע זה במאמרים ובמשימות אחרות.
מה זה ערכת נושא? מדוע נושאים חשובים?
לפני שאני נכנס לעניין הענייני של איך כור ההיתוך נושאים באים לידי ביטוי, בואו נעשה סקירה מהירה של נושאים ומדוע הם חשובים. נושא הוא נושא מרכזי בו עוסקת יצירה ספרותית. נושאים יכולים לבוא לידי ביטוי בדרכים רבות ושונות. במקרה של מחזה כמו כור ההיתוך , נושאים נחשפים בעיקר דרך הדיאלוג של הדמויות. הם נחשפים גם באירועים בעלילה.
נושאים מספרים לנו מהי מטרת העבודה. מה הכותב מנסה להעביר לצופה? כור ההיתוך הנושאים של המחזה העניקו למחזה אריכות ימים אמנותית מכיוון שהם פחות או יותר אוניברסליים לחוויה האנושית לאורך זמן. אם אתה מקווה לכתוב חיבור מדהים על כור ההיתוך , אתה צריך להיות בעל ידע נרחב בנושאים שלו. אם אתה יכול להראות שאתה מבין את הנושאים של יצירה ספרותית, בבירור שלטת בחומר ברמה עמוקה יותר. בקטעים הבאים, אסתכל על קבוצה של נושאים רחבים ב כור ההיתוך , כולל אירוניה, היסטריה, מוניטין וכוח.
נושא 1: אירוניה
ראשית, מהי אירוניה? אנשים רבים מתרשמים שאירוניה היא רק כאשר קורה משהו שאתה לא מצפה לו (או שבאמת קיווית שלא יקרה). במציאות, אירוניה אמיתית מתרחשת רק כאשר המצב הוא בדיוק ההפך ממה שהיית מצפה. הדוגמה הקלאסית לשימוש לא נכון באירוניה היא בשירה של אלאניס מוריסט, 'Ironic' כשהיא אומרת ש'גשם ביום חתונתך' הוא דוגמה לאירוניה. ובכן, זה לא. בטח, אתה לא מצפה או רוצה גשם, אבל זה לא ההפך מלהתחתן. דוגמה אמיתית לאירוניה תהיה אם שני אורחים נשואים יכנסו לריב על יציאה לחתונה שלכם שהסתיימה בגירושין.
אירוניה שופעת לאורך כל הדרך כור ההיתוך כפי ש דמויות המאמינות שהן נלחמות בעבודת ידו של השטן למעשה מבצעות זאת בעצמן. האכזריות שבה מטופלות המכשפות החשודות מכוונת לטהר את סאלם, אך היא משיגה את התוצאה ההפוכה. העיירה גולשת עוד ועוד לתוך כאוס ופרנויה עד שהיא מגיעה לנקודה של הרס מוחלט.כפי שאומר הכומר הייל לדנפורת', הוד מעלתך, יש יתומים המשוטטים מבית לבית; בקר נטוש שואג על הכבישים המהירים, צחנת היבול הנרקב תלוי בכל מקום, ואיש אינו יודע מתי זעקת הזונות תסיים את חייו - ואתה עדיין תוהה אם המרד דיבר? (מערכה 4, עמ' 121).
ניסיונותיו של בית המשפט לשמר את המוסר הפוריטני על ידי מעצר והוצאה להורג של מכשפות מואשמות מובילים באופן אירוני להרחקת האנשים בעלי המידות הטובות ביותר מהחברה. האנשים האלה הם היחידים שמסרבים לזרוק האשמות שווא או לשקר לגבי מעורבות בכישוף, ולכן הם מוצאים את עצמם מוגנים (זה גורלה של רבקה אחות). המשמעות היא שחלק ניכר מהאוכלוסייה שנותרה מורכב מתאבי כוח, אנוכיים ופחדנים.
מעשה 1
יש כמה אירוניות במערכה הראשונה שמתרכזות סביב אביגיל וויליאמס.בשיחתה עם ג'ון, אביגיל טוענת שהוא עזר לה לממש את כל השקרים שסיפרו לה אנשים דו-פרצופיים בסאלם שרק דבקים בפומבי במוסכמות החברה המכובדת (עמ' 22).האירוניה היא שנוכח הדחייה של ג'ון, אביגיל מסתובבת ויוצרת שקרים משלה זמן קצר לאחר מכן שנותנים לה שליטה מוגברת בחברה שהיא מתרעמת עליה. היא מציגה חזית מזויפת כדי להשיג את מה שהיא רוצה, ובסופו של דבר יוצרת פרסונה שהיא אפילו יותר גרועה מזו של הצבועים שהיא מבקרת. ההטעיות הרבות של אביגיל הן לפעמים אירוניות עד כדי צחוק, כשהיא מייסרת אחרים על שקר אפילו כשהיא טווה שקר.במעשה הזה היא צועקת אל תשקר! בטיטובה מיד לפני שהיא מספרת כמה מהשקרים המחורבנים ביותר של המחזה המאשימה את טיטובה בכישוף (היא באה אליי בזמן שאני ישן; היא תמיד גורמת לי לחלום על שחיתויות! עמ' 41).
הייל גם אומר כמה הצהרות אירוניות שלא במתכוון במערכה 1 כשהוא מתחיל את החקירה שלו.הוא טוען שאסור להם לקפוץ למסקנות המבוססות על אמונה טפלה בחקירת מצוקה של בטי.הייל משוכנע שניתן לערוך חקירה מדעית המבוססת רק על עובדות ומציאות כדי לזהות נוכחות על טבעית. זה אירוני כי חיפוש אחר 'סימני השטן' כגורם הפוטנציאלי למחלה הוא מטבעו אמונות טפלות.
ברגע שההאשמות מתחילות, פאריס יוזמת תהליך חשיבה אירוני שנמשך לאורך כל הדרך כור היתוך: אתה תתוודה בעצמך או שאני אוציא אותך ואצליף בך למוות, תיטובה! (עמוד 42). הלך הרוח הזה להתוודות או למות הוא אחת האירוניות המרכזיות של המחזה. כל המטרה של משפט היא לשמוע את שני הצדדים של הסיפור לפני שמתקבל פסק דין.כשהם אומרים לאנשים שעליהם להודות בפשעיהם או להיתלות, הפקידים מראים שהם כבר החליטו שהאדם אשם, לא משנה אילו ראיות יסופקו להגנתם.
מעשה 2
במערכה השנייה, אשמתו של ג'ון פרוקטור על הרומן שלו עם אביגיל מודגמת באמצעות חילופי דברים אירוניים עם הכומר הייל. כשהייל מבקש ממנו לקרוא את מצוותיו, הדבר היחיד שהוא שוכח הוא ניאוף. זו גם הציווי שהוא עבר בצורה הכי מפורשת , אז הייתם חושבים שזה יהיה הראשון שיעלה בראשכם.העובדה שהוא שוכח רק את הציווי הזה מראה שהוא משתדל מאוד להדחיק את אשמתו.
מעשה זה גם רואה את האירוניה של הייל דן בכוחות האופל שתוקפים את סאלם (עמ' 61).זו אירוניה מאותו סוג שדיברתי עליו בסקירה הכללית של נושא זה. הייל לא מבין שהפחדים והחשדות שלו הם הכוחות האמיתיים של האופל. סאלם מותקף מההיסטריה שמעודדת אותם אנשים שמבקשים להרחיק שדים על טבעיים דמיוניים.
מערכה 3
במערכה 3, הייל ממשיך להשמיע הצהרות אירוניות על קיומה של הוכחה קונקרטית להאשמות בכישוף.בעודו מציג את תעודותיו הקדושות, הוא טוען שהוא לא מעז לקחת חיים בלי שתהיה הוכחה כל כך ללא רבב ששום נקיפות מצפון שלי לא יכולה לפקפק בכך (עמ' 91). ההוכחה ללא רבב הזו שהובילה אותו לחתום על צווי מוות רבים אינה אלא המצאות של נערות מתבגרות ותושבי עיר אחרים המחפשים נקמה קטנה. הצהרות מסוג זה של הייל מוקדם יותר במחזה הופכות אפילו יותר אירוניות במערכה 4 כשהוא מבין שעשה טעות איומה בכך שהוא סומך על העדויות שהוצגו לו.
הנוכחות של אביגיל תמיד מלאה באירוניה כור ההיתוך , כשהיא כל הזמן מייסרת אחרים על חטאים שהיא עצמה ביצעה. כשהיא מובאת לחקירה וטוענת לראות את רוחה המוכרת של מרי, היא אומרת שקנאה היא חטא קטלני, מרי. אביגיל עצמה פעלה מתוך קנאה במשך כל המחזה. קנאתה במעמדה של אליזבת פרוקטור כאשתו של ג'ון הובילה אותה לניסיון רצח, תחילה על ידי הקסם ביער וכעת על ידי האשמת אליזבת בכישוף.
אליזבת היא קורבן לאירוניה אכזרית בחוק הזה כאשר היא זומנת להעיד על הסיבות שבגללן פיטרה את אביגיל ממשק ביתה.ג'ון כבר הודה שהפרשה הייתה הסיבה לפיטוריה של אביגיל.ג'ון אומר לשופט לזמן את אליזבת כדי לגבות אותו כי הוא יודע שהיא תמיד אומרת את האמת. למרבה האירוניה, למרות שבדרך כלל היא כנה בתקלה, במצב הזה אליזבת מחליטה לשקר כדי לשמר את המוניטין של ג'ון, בלי לדעת שהוא כבר הודה. טעות זו עם כוונות טובות חותמת את גורלם של שניהם.
מערכה 4
מערכה 4 היא תורו של דנפורט לזרוח במחלקת האירוניה.הוא נחרד מחוסר הרגש של אליזבת כשהוא מבקש ממנה לעזור לבית המשפט להוציא הודאה מבעלה (עמוד 123).הגישה הזו מגיעה מאדם שלא הראה חרטה על דין אנשים למוות לאורך המחזה.הוא מתייחס לסירובו של ג'ון להתוודות כאל אסון, תוך שהוא מסתכל מעבר למעורבותו שלו באסון הגדול יותר של ההרשעה שהובילה את ג'ון לנקודה זו.
מאוחר יותר במערכה 4, דנפורת' כועס על הרמז שייתכן שהווידוי של ג'ון אינו האמת. הוא מתעקש, אין לי כוח להחליף את חייך בשקר (עמוד 130). כמובן, אנחנו יודעים שדנפורט סחר בחיים של אנשים בשקרים כל הזמן הזה. הוא גזר גזר דין מוות על אנשים על סמך שקרים על עיסוקם במאגיה שחורה, והוא קיבל הודאות שווא אחרות מאלה שמעדיפים לשקר מאשר לצאת להורג.בעיני דנפורט, כל דבר שלא מאשר שהוא צדק לאורך כל הדרך הוא שקר.
שאלות דיון
להלן מספר שאלות הקשורות לנושא זה שתוכל להשתמש בהן כדי לבדוק את תפיסת האירוניה ואת משמעותה כנושא ב כור ההיתוך :
- איך גורלו של פאריס במערכה 4 אירוני כאשר בוחנים את תפקידו באירועי המחזה?
- מדוע נראה שדמויות מסוימות עיוורות לאירוניה שבמעשיהן (אביגיל, דנפורת')?
- מדוע צביעות נפוצה כל כך בקהילות מדכאות כמו סאלם?
- הסבירו את האירוניה של מיקומו של הייל בסוף המחזה בהשוואה למעשיו בתחילתו.
הייל מניח בטעות שהלך הרוח האקדמי שלו יחסוך אותו מקפיצה למסקנות שגויות בחקירת הכישוף. למרבה האירוניה, הוא הראשון שדורש מיתובה הודאה על סמך עדותה הדרמטית אך השקרית של אביגיל.
נושא 2: היסטריה
המשמעות הנושאית של ההיסטריהנבנית במהירות כאשר האשמות בכישוף מתפשטות ברחבי סאלם.כוחה של ההיסטריה הקולקטיבית הופך בסופו של דבר לבלתי עביר מכיוון שהוא גדל יותר מהשפעתם של הקולות הרציונליים המעטים בקהילה. הזרעים נטועים במערכה 1, כאשר אביגיל נחקרת על פעילותה ביער ובסופו של דבר מאשימה את טיטובה בכישוף כדי להימנע מעונש. העיירה, שכבר מלאה בשמועות על קסם שחור, מוכנה במהירות לקבל את העובדה שהנשים הראשונות המואשמות מעורבות בקסם שחור כי הן קבצנים ועבדים.אף אחד לא מחשיב שהמאשימים משקרים, חלקית בגלל שהם נתפסים כילדים חפים מפשע וחלקית בגלל שמכשפות רבות מוודות כדי להימנע מעונש מוות.
חמושים בהוכחה כוזבת של הודאות כפויות אלה, פקידי בית המשפט רודפים באגרסיביות כל מי שהואשם. ההיסטריה מעוורת את תושבי סאלם להיגיון כשהם משתכנעים שמתבשלת מזימה שטנית מפוארת בעיר, ואסור להם להסס לגנות כל מי שיכול להיות מעורב. זהו שיעור כיצד פחד יכול לעוות את תפיסות המציאות גם עבור אלה הרואים עצמם סבירים בנסיבות רגילות.
מעשה 1
עוד לפני שאביגיל הטיחה האשמות, שמועות על כישוף הפכו לאמיתות מקובלות במוחם של חברי הקהילה היותר אמונות תפלות. אן פוטנם קופצת על כל הזדמנות כדי להאשים כוחות על טבעיים במותם של ילדיה.המסקנות הקיצוניות של אן מתקבלות בהדרגה מכיוון שאנשים רציונליים מפחדים לערער על הקונצנזוס ומסתכנים בהבאת האשמות על עצמם.המעורבות של הייל מתכוונת לכך שחייב להיות מרכיב על טבעי במחלתה של בטי. הסברים רציונליים מבוססים על הדרמה של חרושת השמועות, ואנשים רואים רק את מה שהם רוצים לראות (מה שמחזיק אותם בחסדי החברה וגורם להם להרגיש הכי טוב עם עצמם) במצבים שלא נראה שיש להם הסברים קלים.
הטירוף מתחיל ברצינות עם טענתה של אביגיל כי טיובה ורות העלו רוחות ביער.פאריס נחרד מאוד מהגילוי הזה בגלל הנזק שהיא תגרום למוניטין שלו.תומס פוטנם אומר לו לחכות שאף אחד לא יחייב אותך - תצהיר על כך בעצמך. פאריס חייב למהר להיות המאשים הראשון כדי שיוכל להציב את עצמו ללא תוכחה. זו אסטרטגיה רעילה שגורמת לבהלה להתפשט במהירות ולפחד שחייו של האדם יתפסו את המקום של הרציונליות. לחץ על טיטובה להתוודות ולמנות שמות של מכשפות אחרות כדי להימנע מהוצאה להורג, מה שמוביל להאשמות של אביגיל ובטי, שאושרו כעת על ידי וידוי כפוי.מעגל הקסמים הזה ממשיך לתבוע את חייהם של יותר ויותר אנשים ככל שהמחזה מתקדם.
מעשה 2
לפי מעשה 2, יש כמעט 40 אנשים בכלא שהואשמו בכישוף. אנשים רבים מודים כאשר מאוימים בהוצאה להורג, וזה רק מגביר את האווירה הפרנואידית. הרשויות מתעלמות מכל התנגדות לוגית לא נוחה להליכים כי גם הן נסחפות בטירוף. האווירה ההיסטרית וההופעות הדרמטיות של חלק מהמאשימים גורמים לאנשים להאמין שראו הוכחות אמיתיות לכישוף. כל וידוי כוזב חדש נזרק לערימת הראיות למזימה שטנית מפוארת, וככל שהערימה גדלה, ההיסטריה האופפת אותה ניזונה בנדיבות.
עדות זו המבוססת על היסטריה לכישוף כוללת את גילויו של הפפט בבית פרוקטור עם מחט בתוכה. מתעלמים מהצד של אליזבת בסיפור מכיוון שהעדות של אביגיל דרמטית הרבה יותר. ״היא ישבה לארוחת ערב בביתו של הכומר פאריס הלילה, ובלי מילה או אזהרה היא נופלת על הרצפה. כמו בהמה מוכה, הוא אומר, וצרח צרחה ששור יבכה לשמוע. והוא הולך להציל אותה, ותקע שני סנטימטרים בבשר בטנה, הוא שולף מחט החוצה.' (צ'יבר עמ' 71).הרעיון שרוחה המוכרת של מכשפה מסוגלת לדקור אנשים מפחיד מכדי שהאנשים האמונות התפלות וההיסטריות של סאלם יתנו לאליזבת את הספק. אף אחד אפילו לא מחשיב את האמירה של מרי על הדבקת המחט בעצמה. בסביבה הזו, נראה שמי שצועק הכי חזק מקבל את האמינות הרבה ביותר.
מערכה 3
עומק ההיסטריה שאחזה בסאלם מתגלה במערכה השלישית כאשר ג'ון סוף סוף מתעמת עם בית המשפט. דנפורת' מעלה טיעון מזעזע בהגנה על אופן ניהול המשפטים, ומתעקש שרק עדותו של הקורבן יכולה לשמש ראיה מהימנה במשפטים מסוג זה. הוא לא מודע לחלוטין לעובדה שאולי הקורבנות משקרים.בית המשפט מסרב לערער על כל מי שטוען שנפגע.
כאשר מוצגת העתירה המעידה על אופיים הטוב של הנשים הנאשמות, התגובה של דנפורת', האטורן ופריס היא לעצור את האנשים שחתמו עליה במקום להתחשב בכך שהדבר עשוי להעיד על כך שהנשים חפות מפשע. דנפורת' משוכנע שיש מזימה מרגשת להפיל את ישו בארץ! וכל מי שמפקפק בהחלטות בית המשפט עשוי להיות מעורב. הם כל כך חוששים מההשלכות השטניות של קריאת תיגר על המאשימים עד שהם מוכנים לקבל אותם במילה שלהם ולהתעלם מכל הגנות שיש לנאשמים להציע.בשום מקום אין התייחסות למניעים נסתרים.
כוחה של ההיסטריה ההמונית מתגלה עוד יותר כאשר מרי לא מצליחה להתעלף מחוץ לסביבת אולם בית משפט טעונה. היא האמינה שראתה רוחות קודם לכן משום שנקלעה לאשליות של הסובבים אותה. אביגיל מסיחה את דעתם של השופטים מכל חקירה רציונלית במעשה הזה על ידי משחק לתוך ההיסטריה הזו. דנפורת', בעלת הסמכות הגדולה ביותר, היא גם הנמכרת ביותר במעשה שלה, וצריך רק כמה צרחות כדי לשכנע אותו שהוא נוכח כישוף.זה מוביל להאשמה ההיסטרית של מרי על פרוקטור לאחר שהיא מוצאת את עצמה ממוקדת על ידי הבנות האחרות ועומדת להיבלע על ידי ההיסטריה עצמה אם היא לא תתרום לה.
מערכה 4
דנפורת' ממשיך להדגים את ההשפעות של ההיסטריה במערכה 4 גם אחרי שהדברים קצת גוועו בסאלם והיו רעש של חוסר שביעות רצון על מעשי בית המשפט.בעוד ג'ון נותן את הווידוי שלו, דנפורט אומר לרבקה אחות. האם תתוודו על עצמכם איתו? (עמוד 129) הוא עדיין משוכנע שכל האסירים אשמים ונחוש להכריח אותם להודות באשמתם.
דנפורת' גם הופך מתוסכל עם פרוקטור כשהוא לא יציין שמות בהודאה שלו : מר פרוקטור, עשרות אנשים כבר העידו שהם ראו את [רבקה אחות] עם השטן (עמוד 130).דנפורת' מתעקש שג'ון חייב לדעת יותר על מעשיו של השטן ממה שהוא חשף.למרות שמעורבותה של רבקה אחות כבר אוששה על ידי מודים אחרים, דנפורת' דורש לשמוע זאת מג'ון כדי לאשר שג'ון מחויב לחלוטין לוותר על קשריו כביכול עם השטן.
שאלות דיון
הנה כמה שאלות על היסטריה שכדאי לקחת בחשבון עכשיו, לאחר שקראת תקציר של איך הנושא הזה בא לידי ביטוי לאורך עלילת המחזה:
- איך ה היסטריה ב לשחק להתחיל?
- מהם חלק מהגורמים שמזינים את הפאניקה והחשדנות בסאלם, ולמה כן פקידים (כמו Danforth) לא מסוגלים או לא רוצים להקשיב להיגיון?
- האם יש דמות כלשהי מלבד ג'ון פרוקטור שמייצגת את קולו של השכל הישר בתוך הטירוף?
- למה צ'יבר גם נדהם וגם מפחד כשהוא מוצא את הפופית עם המחט בתוכה? למה כולם כל כך ממהרים להאמין לסיפור של אביגיל?
- דנפורת' מסביר שכישוף הוא פשע בלתי נראה ושרק הקורבנות אמינים. איך הפילוסופיה הזו מנציחה את ההיסטריה?
למרות שיש סיבה משמעותית להאמין שאביגיל משקרת לגבי רוחה המוכרת של אליזבת שדקרה אותה, החוקרים התזזיתיים מתעלמים מעדויות שמאתגרות את הנרטיב המכשף שבחרו.
נושא 3: מוניטין
דאגה למוניטין היא נושא שנושא בולט ברוב האירועים כור ההיתוך. אף על פי שלעיתים קרובות פעולות מונעות על ידי פחד ורצונות לכוח ולנקמה, הן מונעות גם על ידי דאגות בסיסיות לגבי האופן שבו אובדן מוניטין ישפיע לרעה על חיי הדמויות. הדאגה של ג'ון למוניטין שלו חזקה לאורך כל המחזה, וההיסוס שלו לחשוף את הטבע האמיתי של אביגיל הוא תוצר של הפחדים שלו מלהתייג כנואף.
ברגע שיש מספיק הרשעות, גם המוניטין של השופטים הופך לגורמים. הם מוטים מאוד להאמין שהם קיבלו את החלטות הענישה הנכונות בבית המשפט עד כה, ולכן הם אינם ששים לקבל ראיות חדשות שעשויות להוכיח שהם שגויים.החשיבות המוענקת למוניטין עוזרת להנציח את ההיסטריה מכיוון שהיא מובילה לחוסר מעש, חוסר גמישות, ובמקרים רבים, חבלה אקטיבית במוניטין של אחרים למטרות אנוכיות. המסר הכללי הוא זה כאשר מעשיו של אדם מונעים מרצונות לשמר דעת קהל חיובית במקום לעשות את הדבר הנכון מבחינה מוסרית, יכולות להיות השלכות קשות ביותר.
מעשה 1
חששותיו של הכומר פאריס לגבי המוניטין שלו ניכרות מיד במערכה 1. פאריס מתעקש בתחילה שאין סיבות לא טבעיות למחלתה של בטי מכיוון שהוא חושש שהוא יאבד חסד עם תושבי העיר אם יתגלה כישוף מתחת לגג שלו. הוא שואל את אביגיל באגרסיביות כי הוא חושש שאויביו ילמדו תחילה את הסיפור המלא של מה שקרה ביער וישתמשו בו כדי להכפיש אותו. פאריס ממהר מאוד להתמקם לצד המאשימים ברגע שאביגיל זורקת את האגרוף הראשון, והוא מיד מאיים באלימות על טיובה אם היא לא תתוודה (עמ' 42). נראה שאין לו מערכת שלטונית של מוסר. המטרה היחידה שלו היא להגיע לצד הטוב של הקהילה כולה, גם בעיצומו של התקף ההיסטריה הקולקטיבי הזה.
אביגיל גם מראה דאגה למוניטין שלה.היא כועסת כשפאריס מפקפקת בפיטוריה החשודים מבית פרוקטור.אביגיל מתעקשת שהיא לא עשתה דבר שמגיע לו ומנסה להטיל את כל האשמה על אליזבת פרוקטור. היא אומרת, 'שמי טוב בכפר! אני לא יגיד שהשם שלי מלוכלך! גודי פרוקטור הוא שקרן מרכל!' (עמוד 12) ה-fiהמעשה הראשון של כור ההיתוך מבסס בבירור את העובדה שמוניטין רע עלול לפגוע במעמדו של אדם בחברה זו בצורה חמורה ובלתי הפיכה.
מעשה 2
במעשה זה אנו למדים פרטים נוספים על הנאשם המציירים תמונה ברורה יותר של השפעת המוניטין והמעמד החברתי על דפוסי ההאשמות.גודי גוד, אשת קבצנים זקנה, היא מהראשונות שזכו לכינוי מכשפה. אני קל לאזרחים מכובדים יותר לקבל את העובדה שהיא בליגה עם השטן כי היא 'אחרת' בסאלם, בדיוק כמו טיטובה. כשאביגיל מאשימה את אליזבת, אשת איכר מכובדת, זה מראה שהיא מוכנה לקחת סיכונים גדולים כדי להסיר את אליזבת מהתמונה.היא לא יעד מקובל מסורתי כמו האחרים (למעט ברגישותה כאישה לשנאת נשים המשתוללת במחזה).
במערכה 2, ערך המוניטין בסיילם מתחיל להכות את ראשיהם בכוח ההיסטריה והפחד להשפיע על דעותיהם של אנשים (ונקמה להכתיב את מעשיהם). רבקה אחות, אישה שקודם לכן חשבו שדמותה אינה ניתנת לערעור, מואשמת ונעצרה. זה נתפס כראיה לכך שהדברים באמת יוצאים משליטה ('אם רבקה אחות תהיה מוכתמת, אז שום דבר לא נשאר כדי למנוע מכל העולם הירוק להישרף'. הייל עמ' 67). אנשים בשלטון ממשיכים להאמין למאשימים מתוך חשש לביטחונם, ומביאים את ההיסטריה לנקודה שבה אף אחד לא מעל לגינוי.
בסופו של מעשה זה, ג'ון פרוקטור מביא מונולוג קצר המצפה לאובדן הקרוב של תחפושות הראויות שלבשו אותו עצמו וחברים אחרים בקהילת סאלם. הפנים שאנשים מציגים לציבור נועדו לצבור כבוד בקהילה, אבל משפטי המכשפות הביאו את המערכת הזו לאי סדר. המוניטין הטוב של פרוקטור הוא כמעט נטל עבורו בשלב זה כי הוא יודע שזה לא מגיע לו. בדרך, ג'ון מברך על אובדן המוניטין שלו מכיוון שהוא מרגיש כל כך אשם על הנתק בין איך שהוא נתפס על ידי אחרים לבין החטאים שהוא ביצע.
10 מתוך 100.00
מערכה 3
ג'ון פרוקטור מחבל במוניטין שלו במערכה 3 לאחר שהבין שזו הדרך היחידה שהוא יכול להכפיש את אביגיל.זו החלטה עם השלכות קשות בעיירה שבה המוניטין כל כך חשוב, עובדה שתורמת לאי ההבנה שאחריה. אליזבת לא מבינה שג'ון מוכן להקריב את המוניטין שלו כדי להציל את חייה. היא ממשיכה לפעול מתוך הנחה שהמוניטין שלו הוא בעל חשיבות עליונה עבורו, והיא אינה חושפת את הפרשה. השקר הזה בעצם מגנה את שניהם.
דנפורת' פועל גם מתוך דאגה למוניטין שלו כאן. הואמתייחס להחלטות הענישה הרבות שכבר קיבל במשפטיו של הנאשם. אם דנפורת' יקבל את עדותה של מרי, זה אומר שהוא כבר הרשיע בטעות אנשים רבים. עובדה זו עלולה להרוס את אמינותו , אז הוא מוטה להמשיך לבטוח באביגיל.לדנפורט יש גאווה רבה באינטליגנציה ובכושר התפיסה שלו. זה גורם לו לסלידה במיוחד מהקבלה שנערה מתבגרת שוללה אותו.
מערכה 4
למרות שההיסטריה גברה על המוניטין של הנאשמים בשני המעשים האחרונים, במערכה 4 מתברר כוח ההדבקה של המוניטין המקורי שלהם. המוניטין האיתן של ג'ון ורבקה מוביל לדחיקה נגד הוצאות להורג שלהם למרות שאנשים פחדו מכדי לעמוד מולם בעיצומם של המשפטים. פאריס מתחנן בפני דנפורת' לדחות את תלייתם כי הוא חושש לחייו אם ההוצאות להורג ימשיכו כמתוכנן.הוא אומר, הייתי רוצה לאלוהים שזה לא היה כך, הוד מעלתך, אבל לאנשים האלה יש משקל גדול עדיין בעיר (עמ' 118).
עם זאת, זה נוגד את רצונו של דנפורט לשמר את המוניטין שלו כשופט חזק.הוא מאמין שדחיה מעידה כעת על התעללות מצדי; דחייה או חנינה חייבים להטיל ספק באשמתם של אלה שמתו עד עכשיו. בזמן שאני מדבר את חוק אלוהים, לא אפצח את קולו ביבבה (עמ' 119). תדמיתו של דנפורת' היא בעלת ערך רב עבורו, והוא מסרב לאפשר לדאגותיו של פאריס לשבש את אמונתו בתוקף החלטותיו.
באירועים האחרונים של מערכה 4, לג'ון פרוקטור יש בחירה קשה בין אובדן כבודו לבין אובדן חייו. המחיר שהוא צריך לשלם במוניטין כדי להציל את חייו הוא בסופו של דבר גבוה מדי. הוא בוחר למות במקום לספק וידוי שווא כי הוא לא חושב שהחיים יהיו שווים לחיות אחרי שהוא כל כך יבזו. כמו שהוא אומר,איך אוכל לחיות בלי השם שלי? נתתי לך את נפשי; השאר לי את השם שלי! (עמוד 133)
שאלות דיון
להלן מספר שאלות דיון שכדאי לשקול לאחר שתקרא את הסיכום שלי כיצד נושא המוניטין מניע דמויות והתפתחויות עלילה ב כור ההיתוך :
- כיצד התנהגויות של דמויות מושפעות מדאגה למוניטין שלהן? האם מוניטין חשוב יותר מהאמת?
- למה ג'ון לא אומר מיד לבית המשפט שהוא יודע שאביגיל מזייפת?
- איך הגאווה של פאריס מונעת ממנו לעשות משהו כדי לעצור את התקדמות האירועים במחזה?
- מדוע מרי וורן מזהירה את ג'ון מפני עדות נגד אביגיל? למה הוא מחליט לעשות זאת בכל זאת?
- מדוע ג'ון מחליט להרוס את המוניטין שלו במערכה 3 על ידי הודאה בפרשה?
- איך מעצרה של רבקה אחות סימן לכך שההיסטריה בסאלם יצאה משליטה?
- כיצד משפיע המוניטין על מי שהואשם לראשונה בכישוף?
אם את אישה קבצנית זקנה שלפעמים תופסת מחסה בצריף המצמרר הזה, כדאי שתאמין שהטיפשים האלה יתהפכו בך ברגע שמישהו יגיד את המילה 'מכשפה'.
נושא #4: כוח וסמכות
הרצון לשמר ולהשיג כוח מתפשט כור ההיתוך כשמשפטי המכשפות מובילים לשינויים דרמטיים שבהם הדמויות מחזיקות בשליטה הגדולה ביותר על מהלך האירועים. כוחה של אביגיל מרקיע שחקים ככל שההיסטריה מתחזקת.היכן שקודם לכן הייתה רק נערה יתומה, כעת, בעיצומם של המשפטים, היא הופכת לעדה העיקרית לפעולה הפנימית של עלילה שטנית.יש לה את הכוח להרוס לחלוטין את חייהם של אנשים עם האשמה אחת, כי היא נתפסת כקורבן וכמושיעה.
עמודי התווך העיקריים של הכוח המסורתי מיוצגים על ידי החוק והכנסייה. שני המוסדות הללו מתמזגים יחד כור ההיתוך לעודד מאשימים באופן פעיל ולהרתיע הסברים רציונליים של אירועים. הבנות בעצם זוכות לאישור מאנשי סמכות להמשיך במעשה שלהן, משום שהן מרגישות מיוחדות וחשובות להשתתפותן.האנשים האחראים כל כך להוטים להחזיק בכוחם, שאם מישהו חולק עליהם באופן ניהול המשפטים, זה נתפס כעלבון אישי וקריאת תיגר על סמכותם. דנפורת', האטורן ופריס הופכים אפילו יותר נוקשים בדעותיהם כשהם מרגישים שהם מותקפים.
מעשה 1
כפי שהוזכר בסקירה, הדת מחזיקה בכוח משמעותי על תושבי סאלם. הכומר פאריס נמצא בעמדת כוח כמנהיג הרוחני של העיירה, אך הוא חסר ביטחון לגבי סמכותו. הוא מאמין שיש קבוצה של אנשים בעיר שנחושה להדיח אותו מהתפקיד הזה, ו הוא יגיד ויעשה כל מה שצריך כדי לשמור על השליטה. זה גורם לבעיות בהמשך הקו, שכן פאריס מאפשר לפרנויה שלו על אובדן עמדתו לתרגם להתלהבות מציד המכשפות.
אביגיל, לעומת זאת, מתמודדת עם קרב עלייה לקראת יותר כוח על מצבה. ברור שהיא בוטה ודומיננטית, אבל מעמדה הראשוני בחברה הוא בעל השפעה וסמכות מועטה מאוד.דרך אחת למעמד גבוה יותר ולשליטה גדולה יותר תהיה להיות אשתו של ג'ון פרוקטור.כשהיא לא מצליחה לגרום לג'ון לנטוש את אליזבת בשבילה, היא מחליטה לקחת את העניינים לידיה ולהשיג שליטה באמצעות מניפולציה בפחדים של אחרים.
אביגיל מאשימה תחילה את טיטובה מכיוון שטיובה הוא האדם האחד מתחתיה בסולם הכוח, אז היא עושה שעיר לעזאזל קל.אם ניתן היה לטיטובה להסביר מה באמת קרה, ייתכן שהטרגדיה שלאחר מכן הייתה נמנעת. אף אחד לא יקשיב לטיטובה עד שהיא תסכים לאשר את גרסת האירועים שהאנשים בעמדות הסמכות המסורתיות כבר החליטו שהיא נכונה, דפוס שנמשך לאורך המחזה. טיטובה נאלצת לקבל את תפקידה כמשכון לבעלי סמכות רבה יותר וכקבעת לעלייה של אביגיל לשלטון.
מעשה 2
לפי חוק 2, חלו שינויים בולטים במבנה הכוח בסאלם כתוצאה מהניסויים המתמשכים. תחושת החשיבות העצמית של מרי וורן גדלה כתוצאה מהערך הנתפס של השתתפותה בבית המשפט. אליזבת מציינת שהתנהגותה של מרי דומה כעת לזו של בתו של נסיך (עמוד 50).הכוח החדש הזה מרגש ומסוכן מאוד בגלל היא מעודדת את הבנות להעלות האשמות נוספות כדי לשמור על ערכן בעיני בית המשפט.
אביגיל, במיוחד, עלתה במהירות מאף אחד לאחד האנשים המשפיעים ביותר בסאלם. מעמדה הנמוך של אביגיל ותמימותה הנתפסת בנסיבות רגילות מאפשרים לה לתבוע כוח גדול עוד יותר במצבה הנוכחי. אף אחד לא חושב שילדה יתומה מתבגרת מסוגלת להונאה (או אשליה) כה נרחבת, ולכן סומכים עליה באופן עקבי.באחד הציטוטים הידועים ביותר במחזה, ג'ון פרוקטור מתעקש בכעס שהילדים המשוגעים הקטנים מתנגשים במפתחות הממלכה (עמ' 73), כלומר הבנות בודקות את מידת הכאוס שהן יכולות ליצור איתו. כוחם החדש.
מערכה 3
במערכה 3, כוחה של אביגיל בבית המשפט מוצג לראווה.היא מאיימת בגלוי על דאנפורת' שאפילו מבדר את ההאשמות של מרי וג'ון בהונאה נגדה. למרות שדנפורת' היא הדמות הרשמית החזקה ביותר בבית המשפט, אביגיל מתמרנת אותו בקלות עם התפקוד שלה כקורבן של כישוף. הוא כבר קיבל את עדותה כראיה, אז הוא שמח לכל תירוץ להאמין לה בגלל ג'ון ומרי.
ג'ון מגיע לבסוף להבנה שעדותה האמתית של מרי אינה יכולה להתחרות בהיסטריה שתפסה את בית המשפט.העצומה שהוא מגיש לדנפורט משמשת כנשק נגד החותמים ולא כהוכחה לחפותן של אליזבת, מרתה ורבקה. גרסתה של אביגיל לאירועים נחשבת כנכונה גם לאחר שג'ון מתוודה על הרומן שלהם במאמץ אחרון להכפיש אותה. להיגיון אין כוח להילחם בפרנויה ובאמונות טפלות גם כאשר טענותיהן של הבנות הן הונאה ברורות. ג'ון פרוקטור מוותר על הסוכנות שלו בסוף מערכה 3 בייאוש בקביעת בית המשפט לרדוף אחרי ההאשמות בכישוף ולהתעלם מכל הראיות לשקרן.
מערכה 4
עד המערכה הרביעית, רבים ממבני הכוח שהיו במקומם איתן מוקדם יותר במחזה התפרקו. הכומר פאריס נפל מתפקיד הסמכות שלו כתוצאה מתוצאות המשפטים. הוא חלש ופגיע לאחר גניבת חסכונות חייו על ידי אביגיל, והוא אף מתמודד עם איומי מוות מצד תושבי העיר כתוצאה מההוצאות להורג הקרובות של ג'ון ורבקה.במערכה 1 הוא קפץ על הסיפון עם ההיסטריה כדי לשמר את כוחו, אבל בסופו של דבר הוא איבד את מעט הסמכות שהייתה לו מלכתחילה (ולפי מילר לאחר מכן, הודח מתפקידו זמן קצר לאחר סיום המחזה) .
האסירים איבדו כל אמון בדמויות סמכות ארציות ומסתכלים לעבר משפטו של אלוהים.הכוח היחיד שנותר להם הוא בסירוב להתוודות ובשמירה על שלמותם. אני לאחר שמסרבת בתוקף להתוודות, רבקה אחות מחזיקה בכוח רב. השופטים לא יכולים להכריח אותה להתחייב לשקר, ומות הקדושים שלה פוגעת קשות בלגיטימיות שלהם ובטובתם בקרב תושבי העיר.
שאלות דיון
הנה כמה שאלות דיון שכדאי לשקול לאחר קריאה על התפקיד התמטי של מושגי הכוח והסמכות באירועי המחזה:
- כיצד משפטי המכשפות מחזקים אנשים שקודם לכן היו חסרי אונים?
- איך הכומר הייל גורם לטיטובה להרגיש חשוב?
- השווה וניגוד בין שלוש דמויות סמכות בדרמה זו: הייל, דנפורת' ופריס. מה מניע את עמדותיהם ותגובותיהם כלפי משפטי המכשפות?
- מה גורם לדנפורת' להיות כל כך לא מוכן להתחשב בכך שהבנות יכולות להעמיד פנים?
- מדוע מרי וורן מתנהגת אחרת כשהיא מעורבת במשפטים?
- כיצד מעשיהם של אנשי סמכות מעודדים את הבנות להמשיך בהאשמותיהן ואפילו להאמין באמת ובתמים לשקרים שהן מספרות?
מרי וורן כשהיא חוזרת מסיילם במערכה השנייה
מבט מהיר על מישהו אחר כור ההיתוך ערכות נושא
אלו הם נושאים שיכולים להיחשב כקבוצות משנה של הנושאים המפורטים בסעיפים הקודמים, אבל יש גם מקום לדון בהם כנושאים בפני עצמם. אני אתן סיכום קצר של איך כל אחד משחק תפקיד באירועים של כור ההיתוך .
אַשׁמָה
נושא האשמה הוא נושא שרלוונטי מאוד להתפתחות הדמות של ג'ון פרוקטור לאורך המחזה. ג'ון מרגיש בושה להפליא ברומן שלו עם אביגיל, אז הוא מנסה לקבור את זה ולהעמיד פנים שזה מעולם לא קרה. אשמתו מובילה למתח רב באינטראקציות עם אליזבת מכיוון שהוא משליך עליה את רגשותיו, מאשים אותה בהיותה שיפוטית ומתעכב על טעויותיו. במציאות, הוא כל הזמן שופט את עצמו, וזה מוביל להתפרצויות זעם כלפי אחרים שמזכירים לו את מה שעשה (הוא כבר מרגיש מספיק אשם!). הייל גם מתמודד עם אשמתו במערכה 4 על תפקידו בגנות המכשפות הנאשמות , שהוא מאמין כעת שהם חפים מפשע.
יש כאן מסר לגבי הבחירות שיש לנו בהתמודדות עם אשמה. ג'ון מנסה למחוץ את אשמתו במקום להתמודד איתה, מה שרק הופך אותה לגורם הרסני עוד יותר בחייו. הייל מנסה להילחם באשמתו בכך שהוא משכנע את האסירים להודות, מסרב לקבל שהנזק כבר נעשה. גם הייל וגם פרוקטור לא רוצים לחיות עם ההשלכות של הטעויות שלהם, אז הם מנסים להתעלם או לבטל את מעשיהם בעבר.
מיזוגניה והצגת נשים
הצגת הנשים של מילר ב כור ההיתוך הוא נושא שנדון רבות. היחס לנשים בשנות ה-50, כאשר המחזה נכתב, ניכר בתפקידים שהם מקבלים. הדמות הנשית המהותית ביותר היא אביגיל, המצטיירת כאישה צעירה ערמומית ומינית מאוד. היא מלוהקת כנבל. ואז, בקצה השני של הספקטרום, יש לנו את רבקה אחות. היא אישה זקנה נבונה וקדושה, שבוחרת לשאת את עצמה במקום לשקר ולהודות בכישוף. שתי הדמויות הנשיות הראשיות האחרות, אליזבת ומרי וורן, סתמיות במקצת. אליזבת מוגדרת על ידי מערכת היחסים שלה לג'ון, ומרי נדחפת על ידי דמויות אחרות (בעיקר גברים) לאורך המחזה. כור ההיתוך מציגה ראיית נשים שבעצם מצמצמת אותן לקריקטורות של בני אדם המוגדרים על ידי תפקידיהם כאמהות, נשים ומשרתים לגברים . אביגיל, הדמות הבודדת במעט מהתבנית הזו, מתוארת בצורה מאוד לא סימפטית למרות שהדינמיקה הכוחנית בינה לבין ג'ון הופכת אותו אשם הרבה יותר ביחסים הבלתי חוקיים שלהם.
הונאה
הונאה היא כוח מניע מרכזי ב כור ההיתוך . זה כולל לא רק שקרים מאשימים לגבי מעורבותם של אחרים בכישוף, אלא גם את השקרים שאנשים מספרים בעקביות על המידות הטובות והטוהר שלהם בחברה כל כך דכאנית. המהומה בסאלם מונעת קדימה על ידי תשוקות נקמה וכוח שרחושות מתחת לחיצוניות השלווה של העיר. ישנה תרבות של שמירה על מראה חיצוני שכבר קיים, מה שהופך את זה טבעי לאנשים לשקר לגבי עדים לשכניהם משתתפים בטקסים שטניים כאשר מתעוררת ההזדמנות (במיוחד אם זה אומר לבודד את עצמם מהאשמות דומות ואפילו להשיג רווח אישי). כור ההיתוך מספק דוגמה לאופן שבו שקרים נוחים יכולים לבנות אחד על השני כדי ליצור אמת מקובלת אוניברסלית גם בהיעדר ראיות אמיתיות.
עוד לפני משפטי המכשפות, אנשי סאלם עושים הרבה קסמים קטנים כדי להעלים את כל המחשבות והפעולות הלא קדושות שלהם. אברקדניאל!
איך לכתוב על כור ההיתוך ערכות נושא
זה דבר אחד להבין את הנושאים העיקריים בהם כור ההיתוך , וזה דבר אחר לגמרי לכתוב עליהם בעצמך. הנחיות מאמר ישאלו על נושאים אלה במגוון דרכים שונות. חלקם יהיו מאוד ישירים. דוגמה תהיה משהו כמו:
'כיצד נושאים כמו היסטריה, רעב לכוח, מוניטין או כל אחד ממספר אחרים מתפקדים בדרמה? בחר דמות בודדת ודון כיצד אדם זה מגלם את אחד הנושאים. כיצד מתגלה המסר הבסיסי של מילר באחד מהנושאים הללו ובאמצעות הדמות?'
במקרה כזה, היית כותב ישירות על נושא מסוים בקשר לאחת הדמויות. שאלות מאמר ששואלות על נושאים בצורה פשוטה זו יכולות להיות מסובכות מכיוון שיש פיתוי לדבר במונחים מעורפלים על חשיבות הנושא. כלול תמיד פרטים ספציפיים, כולל ציטוטים ישירים, כדי לתמוך בטענה שלך לגבי האופן שבו הנושא בא לידי ביטוי במחזה.
ייתכן ששאלות חיבור אחרות לא ישאלו אותך ישירות על הנושאים המפורטים במאמר זה, אך אין זה אומר שהנושאים אינם רלוונטיים לכתיבה שלך. הנה דוגמה נוספת לשאלת מאמר פוטנציאלית עבור כור ההיתוך זה פחות מפורש בבקשתו ממך לדון בנושאים של המחזה:
'לרוב הדמויות הראשיות במחזה יש פגמים אישיים והן תורמות או מסתיימות בטרגדיה. הסבירו מי לדעתכם היא הדמות הטרגית המרכזית במחזה. מהן החוזקות והפגמים האישיים שלהם? כיצד משתנה הדמות הטרגית המרכזית לאורך המחזה, ואיך זה קשור לשם המחזה? איך כוחות חיצוניים תורמים לפגמים של הדמות ולנפילתה בסופו של דבר?'
במקרה זה, אתה מתבקש לדון במושג של דמות טרגית, להסביר מי מתאים לתבנית הזו כור ההיתוך ולמה. ישנם קשרים רבים בין הפגמים של דמויות בודדות לבין הנושאים הכוללים של המחזה שניתן להביא לדיון זה. זה נכון במיוחד עם נושאי המוניטין וההיסטריה. אם טענת שג'ון פרוקטור הוא הדמות הטרגית המרכזית, אפשר לומר שהפגמים שלו היו דאגה מוגזמת למוניטין שלו ואמון יתר בכוחה של התבונה להתגבר על ההיסטריה. שני הפגמים הובילו אותו לעכב את אמירת האמת על תביעות הונאה של אביגיל ועל מערכת היחסים הקודמת ביניהם, ובכך לגזור על עצמו ועל רבים אחרים למוות או למאסר. אפילו עם הנחיות שמבקשות ממך לדון בדמות ספציפית או נקודת עלילה מסוימת, תוכל למצוא דרכים לחבר את התשובה שלך לנושאים מרכזיים. קשרים אלו יחזקו את התגובות שלכם על ידי מיקומן ביחס למושגים החשובים ביותר שנדונו במהלך המחזה.
מה הלאה?
עכשיו אחרי שקראת על הנושאים החשובים ביותר ב כור ההיתוך , בדוק שלנו רשימה של כל דמות בודדת במחזה , כולל ניתוחים קצרים של מערכות היחסים והמניעים שלהם.
אתה יכול גם לקרוא את הסיכום המלא שלי של כור ההיתוך כאן לסקירה של מה בדיוק קורה בעלילה בכל מערכה.
כור ההיתוך נהוג לראות כייצוג אלגורי של 'ציד המכשפות' הקומוניסטי שנערך בשנות החמישים. עיין במאמר זה לפרטים על ההיסטוריה וההקבלות הנושאיות מאחורי הקשר הזה.