האם תהיתם פעם למה המשפחה שלכם מבשלת הודו בחג ההודיה? אם תשאלו, אולי תקבלו כל מיני סיבות: כי זו מסורת, כי היא טעימה, כי זה מה שהעולי רגל אכלו בימיה הראשונים של אמריקה. כל הגורמים האלה - טעם, היסטוריה אישית והיסטוריה עולמית - מובילים לפעולה קטנה אחת של אכילת הודו בחג.
זו הנחת היסוד של דמיון סוציולוגי. כמו דמיון במובן האופייני יותר, הדמיון הסוציולוגי מבקש מאיתנו להשתמש במוח שלנו כדי לחשוב אחרת על דברים ולשקול מדוע אנו עושים את הדברים שאנו עושים.
במאמר זה, נציג את מושג הדמיון הסוציולוגי, ההיסטוריה שלו, כיצד הוא שינה את התחום הסוציולוגי וכיצד אתה יכול להשתמש בו בכל יום כדי לשנות את דרך החשיבה שלך על העולם.
מהו דמיון סוציולוגי?
הדמיון הסוציולוגי הוא שיטת חשיבה על העולם. כפי שאולי ניחשתם, זה חלק מתחום הסוציולוגיה, החוקר את החברה האנושית.
פיצול מחרוזת c++
כאשר אתה מחבר את הרעיון הסוציולוגי - חקר החברה - והדמיון - את הרעיון של יצירת רעיונות חדשים, לעתים קרובות באופן יצירתי, תקבל הגדרה די טובה של המושג: שיטה של חשיבה הן על יחידים והן על החברה על ידי התחשבות במגוון הקשרים סוציולוגיים.
הדמיון החברתי מעודד אנשים לחשוב על חייהם לא רק ברמה האישית, אלא גם בהתחשב בהקשר חברתי, ביולוגי והיסטורי. ההקשר החברתי מספר לנו על התרבות שלנו - כאשר אנו שוקלים אותה, אנו חושבים כיצד הרצונות, המעשים והמחשבות שלנו מעוצבים על ידי הקהילה שלנו וכיצד קהילה זו משתנה. ההקשר הביולוגי מספר לנו כיצד הטבע האנושי משפיע על הרצונות והצרכים שלנו. ולבסוף, ההקשר ההיסטורי מתייחס למקום שלנו בזמן; כיצד הובילו אירועי העבר למקום בו אנו נמצאים כעת?
בעיקרון, הרעיון של דמיון סוציולוגי מציע זאת מי שאתה כפרט הוא גם אתה שעוצב על ידי הסביבה הקרובה שלך, המשפחה שלך, החברים שלך, המדינה שלך והעולם כולו. אתה יכול לעשות בחירות אינדיבידואליות לגבי מה לאכול לארוחת צהריים, אבל מה שאתה בוחר - כריך טונה, רביולי לובסטר או טאקו שרימפס - נקבע גם על ידי גורמים חברתיים כמו איפה אתה גר ומה גדלת לאכול.
להשתמש בדמיון הסוציולוגי פירושו להרחיק את נקודת המבט שלך מעצמך ולהסתכל על הדברים בצורה רחבה יותר, תוך הכנסת הקשר לפעולות אינדיבידואליות.
אם אתם חושבים על ארוחת צהריים, סביר להניח שסביר יותר שתבחרו במשהו שמוכר לכם. בתרבות אחרת או אפילו בחלק אחר של העיר שלך, אדם שדומה לך מאוד עשוי לבחור אוכל אחר בגלל מה שמוכר לו. אם נתרחק קצת יותר, אולי נבין שאנשים במדינות ללא יבשה לא סביר שיבחרו בכלל ארוחת צהריים המבוססת על פירות ים, כי דגים טריים יקרים יותר ממה שהם על החוף. התרחק יותר, ואולי תבין שדגים אפילו לא נמצאים בתפריט עבור תרבויות מסוימות בגלל טאבו או הגבלות חברתיות.
ואלה רק גבולות מרחביים. אתה יכול גם לשקול את מערכת היחסים של המשפחה שלך עם אכילת דגים, או כיצד המורשת התרבותית והאתנית שלך השפיעה על המקום שבו אתה נמצא, לאיזה אוכל יש לך גישה, והטעם האישי שלך. כל זה מאפשר לך לראות את עצמך ואת התרבות שלך באור חדש, כמוצר של חברה והיסטוריה.
במובן זה, שימוש בדמיון סוציולוגי מאפשר לך להסתכל על עצמך ועל התרבות שלך כמשקיף של צד שלישי. המטרה היא לא להיות חסר תשוקה ומרוחק, אלא לראות את עצמך לא כטבעי או נורמלי, כחלק ממערכות גדולות יותר, כמו כל האנשים.
מדוע הדמיון הסוציולוגי מועיל
חלק מהמשיכה של שימוש בדמיון סוציולוגי הוא שהוא עוזר לאנשים להימנע מאדישות . בהקשר זה, אדישות מתייחסת לתחושת אדישות או חוסר עניין בבחינת המוסר של מנהיגיהם. לפי סי רייט מילס , יוצר רעיון הדמיון הסוציולוגי, אם נקבל שהאמונות, המסורות והמעשים שלנו כולם נורמליים וטבעיים, יש סיכוי נמוך יותר שנתחקר כאשר המנהיגים וחברי הקהילה שלנו עושים דברים שאינם מוסריים.
התחשבות בהקשר הסוציולוגי מאפשרת לאנשים להטיל ספק בחברה ולשנות אותה ולא רק לחיות בה. כאשר אנו מבינים הקשרים היסטוריים וחברתיים, אנו מצוידים טוב יותר להסתכל על הפעולות שלנו ועל הפעולות של הקהילה שלנו כתוצאה ממערכות - שניתן לשנות - במקום כטבועות לאנושות.
במונחים טכניים יותר, מילס קרא תיגר על הגישה הפונקציונליסטית המבנית השלטת לסוציולוגיה. פונקציונליזם מבני מציע שהחברה מורכבת ממבנים שונים המעצבים את האינטראקציות והיחסים בין אנשים, וניתן להבין את היחסים הללו ולנתח אותם כדי לעזור לנו ללמוד יותר על חברה.
מה ששונה עבור מילס והתפיסה שלו לגבי הדמיון הסוציולוגי היה שהוא האמין שהחברה אינה כזו רק סדרה של מערכות, אך יש לשקול גם את תפקידו של הפרט. למעשה, מילס האמין שמבנים חברתיים נוצרים בגלל קונפליקט בין קבוצות , בדרך כלל האליטה והאחרות, כמו הממשלה והאזרחים או העשירים והעניים.
המכון לחקר מדיניות / פליקר
מאיפה מגיע המונח?
כפי שצוין קודם לכן, סי רייט מילס הוא מקור המונח דמיון סוציולוגי. בספרו משנת 1959 הדמיון הסוציולוגי , הפרופסור לסוציולוגיה מאוניברסיטת קולומביה הציע לסוציולוגים לחשוב מחדש על הדרך שבה הם עוסקים בתחום. בתקופתו עסקו סוציולוגים רבים במעין מבט מלמעלה למטה על העולם, תוך התמקדות במערכות ולא ביחידים. מילס האמין ששניהם חשובים, וכי יש להבין את החברה כיחסים בין מערכות שונות שמקורן בקונפליקט.
למרות שספרו נבחר מאז לאחד הטקסטים הסוציולוגיים החשובים ביותר של המאה ה-20, מילס לא היה פופולרי בקרב בני דורו. מילס היה מודאג במיוחד מהמעמד בתחומים החברתיים, במיוחד האליטה והצבא, וכיצד הסכסוך בין האליטה והלא-אליטה השפיע על פעולותיהם של יחידים ולהיפך.
מילס גם התנגד לנטייתם של סוציולוגים להתבונן במקום לפעול. הוא האמין שסוציולוגיה היא כלי נהדר לשינוי העולם, והאמין ששימוש בדמיון הסוציולוגי מעודד אנשים מכל הסוגים, כולל סוציולוגים, לחשוף ולהגיב לאי צדק חברתי.
מילס התייחס לנטייתם של סוציולוגים לחשוב בתורת ההפשטה הגדולה. נטייה זו הובילה לכך שסוציולוגים של אותה תקופה עסקו יותר בארגון ובטקסונומיה על פני הבנה - מכיוון שמילס היה כל כך עסוק בחוויית הפרט וגם בחוויה של השלם, הדבר תרם לתחושתו שהתחום הסוציולוגי רחוק מדי. הוסרו מבני האדם האמיתיים המרכיבים את החברה.
מכיוון שכל כך הרבה מהרעיונות של מילס על הדמיון הסוציולוגי נועדו לקרב סוציולוגים לאנשים ולדאגותיהם, הוא פיתח שורה של עקרונות לעודד אותם לחשוב אחרת.
איך להוריד מוזיקה
עצות הדמיון הסוציולוגי של מילס
ספרו של מילס היה כולו על איך הדמיון הסוציולוגי יכול לעזור לחברה, אבל זה לא היה רק גישה תיאורטית. הדמיון הסוציולוגי הכיל טיפים לסוציולוגים כמו גם לציבור הרחב כדי לעזור להם ליצור הקשר טוב יותר עם העולם!
הימנע ממערכות קיימות של נהלים
כל כך הרבה מהסוציולוגיה התבסס על מערכות קיימות עד שמילס חש שהתחום מתמקד בשיטה על פני האנושות. כדי להילחם בזה, הוא הציע זאת סוציולוגים צריכים לתפקד כאינדיבידואלים ולהציע תיאוריות ומתודולוגיות חדשות שיכולות לאתגר ולשפר נורמות מבוססות.
תהיה ברור ותמציתי
מילס האמין שחלק מהשפה האקדמית המשמשת בתחום הסוציולוגיה מעודדת את תחושת הריחוק שכל כך הטרידה אותו. במקום זאת, הוא דגל שסוציולוגים יהיו ברורים ותמציתיים כשאפשר, ושהם לא מנסחים את התיאוריות שלהם בשפה שנועדה להרחיק את עצמם מהחברה ומביקורת.
התבונן במאקרו ובמיקרו
לפני עבודתו של מילס, הפונקציונליזם המבני היה הפילוסופיה העיקרית של התחום. מילס לא הסכים עם הגישה מלמעלה למטה לסוציולוגיה, ועודד סוציולוגים לעסוק במאקרו, כפי שעשו, בנוסף למיקרו. הוא האמין שההיסטוריה מורכבת מהגדולים והקטנים כאחד, ושלימוד של כל אחד מהם נדרש לתחום חזק.
השחקנית רובינא דילאיק
התבונן במבנה החברתי כמו גם ב-Milieu
בהתבסס על הנקודה האחרונה שלו, מילס גם הציע שמבנה חברתי ופעולות אינדיבידואליות, שאותן כינה מיליה, קשורים זה בזה וראויים ללימוד באותה מידה. הוא הסביר את זה רגעים בודדים, כמו גם פרקי זמן ארוכים, היו נחוצים באותה מידה להבנת החברה.
הימנע מהתמחות שרירותית
מילס דגל בגישה בינתחומית יותר לסוציולוגיה. חלק מהדמיון הסוציולוגי הוא חשיבה מחוץ לגבולות עצמך; לשם כך, מילס הציע לסוציולוגים להסתכל מעבר לתחומי ההתמחות שלהם לעבר הבנה מקיפה יותר.
שקול תמיד את האנושות וההיסטוריה
מכיוון שכל כך הרבה מהסוציולוגיה בתקופת כתיבתו של מילס עסק במערכות, הוא דגל בהתחשבות רבה יותר באנושות ובהיסטוריה כאחד. המשמעות הייתה הסתכלות על החוויה האנושית ברמה האישית והחברתית, כמו גם בהקשר היסטורי ספציפי ורחב.
להבין את האנושות כשחקנים היסטוריים וחברתיים
מילס רצה שסוציולוגים יתייחסו לבני אדם כתוצרים של החברה, אך גם בחברה כתוצרים של האנושות. לפי מילס, אנשים עשויים לפעול על בסיס אינדיבידואלי, אבל הרצונות והמחשבות האישיים שלהם מעוצבים על ידי החברה שבה הם חיים. לכן, סוציולוגים צריכים לשקול את הפעולה האנושית כתוצר של לא רק רצונות בודדים, אלא גם שחקנים היסטוריים וחברתיים.
שקול אנשים בקשר לבעיות חברתיות - הציבור הוא אישי, אישי הוא ציבורי
אחת הנקודות הגדולות ביותר של מילס הייתה שבעיה אינדיבידואלית היא לרוב גם בעיה חברתית. הוא הציע שסוציולוגים צריכים להסתכל מעבר לשיח הנפוץ ולמצוא הסברים ושיקולים חלופיים.
2 דוגמאות לדמיון סוציולוגי מעמיק
הדמיון הסוציולוגי יכול להיות מורכב לעטוף את דעתך, במיוחד אם אתה עדיין לא סוציולוג. כאשר אתה לוקח את הרעיון הזה ומיישם אותו על דוגמה ספציפית, עם זאת, זה הופך להיות הרבה יותר קל להבין איך ולמה זה עובד כדי להרחיב את האופקים שלך. ככזה, פיתחנו שתי דוגמאות מעמיקות לדמיון סוציולוגי כדי לעזור לך להבין את המושג הזה.
קניית זוג נעליים
נתחיל עם דוגמה די בסיסית - קניית זוג נעליים. כשאתה חושב לקנות זוג נעליים חדש, ההסבר שלך עשוי להיות די פשוט, כגון שאתה צריך זוג נעליים חדש למטרה מסוימת, כמו ריצה או ריקוד בבית הספר, או שאתה פשוט אוהב את איך שהן נראות. שני הדברים האלה אולי נכונים, אבל השימוש בדמיון הסוציולוגי שלך מוציא אותך מהמיידיות של אלה לתשובות ומעודד אותך לחשוב לעומק.
אז בוא נלך עם ההסבר הראשון שאתה צריך זוג נעלי ריצה חדשות. הצעד הראשון שלנו לקראת שימוש בדמיון הסוציולוגי הוא לשאול את עצמך 'למה?' ובכן, אז אתה יכול לרוץ, כמובן! אבל למה אתה רוצה לרוץ, בניגוד לכל צורת פעילות גופנית אחרת? למה בכלל להיכנס לפעילות גופנית? למה נעלי ריצה חדשות ולא משומשות?
ברגע שתתחיל לשאול את השאלות האלה, אתה יכול להתחיל לראות איך זו לא רק בחירה אישית מצדך -ההחלטה לקנות נעלי ריצה היא תוצר של החברה בה אתה חי, מצבך הכלכלי, הקהילה המקומית שלך וכו'. אולי אתה רוצה לרוץ כי אתה רוצה להיכנס לכושר, ופרופיל האינסטגרם האהוב עליך הוא גדול בריצה. אולי צפית לאחרונה בדיווח חדשותי על בריאות הלב והבנת שאתה צריך משטר אימונים חדש כדי להיכנס לכושר. ואולי בחרת נעליים חדשות על פני משומשות כי יש לך את האמצעים הכלכליים לרכוש זוג מותגי שם.
אם היית אדם אחר בהקשר אחר - נניח אם היית גר באזור עני יותר, או אזור עם יותר פשע, או מדינה אחרת שבה צורות אחרות של פעילות גופנית הן יותר מעשיות או פופולריות - אולי היית עושה בחירות אחרות. אם גרת באזור עני יותר, ייתכן שנעלי מעצבים אפילו לא יהיו זמינות לך. אם היה הרבה פשע באזור שלך, ריצה עלולה להיות שיטת פעילות גופנית לא בטוחה. ואם הייתם גרים במדינה אחרת, אולי הייתם רוכבים על אופניים או טאי צ'י או בוסהבול.
כאשר אתה מחשיב את הרעיונות האלה, אתה יכול לראות שבעוד שאתה בהחלט אדם שמקבל החלטות אינדיבידואליות, ההחלטות הללו מעוצבות בחלקן על ידי ההקשר שבו אתה חי. זה באמצעות הדמיון הסוציולוגי שלך - אתה רואה איך ההחלטה האישית של קניית זוג נעלי ריצה היא גם ציבורית, בכך שמה שעומד לרשותך, אילו לחצים חברתיים אתה חווה ומה שאתה מרגיש, כולם מעוצבים על ידי הסביבה שלך.
עם מי אנשים בוחרים להתחתן
נישואים לאהבה הם הנורמה בתרבות האמריקאית, אז אנחנו מניחים שזה נכון ותמיד היה נכון. אחרת למה שמישהו יתחתן?
כאשר אנו משתמשים בדמיון הסוציולוגי שלנו, אנו יכולים להבין זאת. אתה יכול להתחתן עם בן הזוג שלך כי אתה אוהב אותם, אבל למה אַחֵר אולי תתחתן? ובכן, זה יכול להפוך את המסים שלך לפשוטים יותר, או להפוך אותך למוכשר יותר לקבל הלוואת בית. אם בן הזוג שלך ממדינה אחרת, זה עשוי לעזור לו להישאר בארה'ב. אז אפילו בארצות הברית, שבה נישואים נחשבים בדרך כלל כמחויבות של אהבה, יש עוד מספר סיבות שאתה עשוי להתחתן.
לאורך ההיסטוריה, נישואים היו אמצעי לכריתת בריתות או רכישת רכוש, בדרך כלל עם אישה כקלף מיקוח. אהבה אפילו לא הייתה חלק מהמשוואה - למעשה, ברומא העתיקה פוליטיקאי אחד הודח מהסנאט על כך שהיה לו אומץ לנשק את אשתו בפומבי .
רק במאות ה-17 וה-18 הפכה האהבה לסיבה להתחתן, הודות לרעיון ההשכלה שחיים צריכים להיות מוקדשים לרדיפה אחר האושר. אבל בשלב זה, נשים עדיין נתפסו יותר כמו רכוש מאשר אנשים - רק בתנועות זכויות הנשים של שנות ה-1900, נשים אמריקאיות דגלו בשוויון עצמן בנישואין.
בתרבויות אחרות, פוליגמיה עשויה להיות מקובלת, או שאנשים עשו נישואים מסודרים, כאשר משפחתו של אדם בוחרת עבורם את בן זוגם. זה נשמע לנו מוזר, אבל רק בגלל שבתרבות שלנו הנורמה היא להתחתן מאהבה, כשסיבות אחרות, כגון דאגות כלכליות או הגירה, הן משניות.
כך שאפילו עבור אדם אחד, עשויים להיות מספר גורמים המעורבים בהחלטה שתתקבל. אולי לעולם לא תנסח את הרצונות האלה כי להתחתן מאהבה היא הנורמה התרבותית שלנו (וזה לא יישמע טוב מאוד בנאום חתונה), אבל לשיקולים מסוג זה יש השפעות תת-מודעות על קבלת ההחלטות שלנו.
דמיון סוציולוגי בקהילה הסוציולוגית
כפי שאולי הבנת מהאתגרים הרבים של תפיסת הדמיון הסוציולוגי של מילס בפני פרקטיקות מבוססות, הוא לא היה דמות סופר פופולרית בסוציולוגיה בתקופתו.
פקודת ההתקנה של npm
סוציולוגים רבים התנגדו לשינויים שהציעו מילס בתחום. למעשה, לפעמים מתבשר מילס שהוא הקדים את זמנו , שכן הערכים שבהם דגל לגבי קשר אנושי ונושאים חברתיים היו מחשבות בולטות בשנות ה-60, ממש לאחר מותו.
הפסקת java
אחד מתלמידיו לשעבר כתב על איך מילס עמד בניגוד לסוציולוגים אחרים של התקופה, ואמר:
עצם הופעתו של מילס הייתה נושא למחלוקת. בעידן ההוא של פרופסורים זהירים בחליפות פלנל אפורות הוא הגיע בשאג אל מורנינגסייד הייטס על אופנוע ה-BMW שלו, לבוש בחולצות משובצות, מכנסי ג'ינס ישנים ומגפי עבודה, נושא את ספריו בתיק שקשוקה על גבו הרחב. ההרצאות שלו תאמו את הראוותני של תדמיתו האישית, שכן הצליח להפוך את הבידור לתיאוריות החברתיות כבדות המשקל של מנהיים, אורטגה וובר. הוא הוציא אותנו בהלם מהדור השקט שלנו על ידי הלם על שולחנו והכריז שכל אדם צריך לבנות את ביתו (כפי שהוא עצמו עשה כמה שנים מאוחר יותר) ושאלוהים, עם הלימוד המתאים, כל אחד צריך להיות מסוגל לבנות את המכונית שלנו! כיום גברים חשים לעתים קרובות שחייהם הפרטיים הם סדרה של מלכודות, כתב מילס במשפט הפתיחה של הדמיון הסוציולוגי, ואני יכול לשמוע אותו אומר את זה כשהוא צועד מול הכיתה, מדבר לא בקול רם עכשיו אלא בתחושה משכנעת. של תככים, כאילו הוא נותן לך להיכנס לסוד רב עוצמה.
למרות שהפילוסופיה של מילס חשובה מאוד לתחום הסוציולוגיה של היום, שיפוד הכוח שלו והאופי הקוצרי של האקדמיה של תקופתו לא עשה לו הרבה חברים .
עם זאת, ככל שחלף הזמן, התחום החל להתייחס אליו אחרת. האתגר שלו לתחום עזר לעצב אותו מחדש למשהו שעוסק במאקרו כמו גם במיקרו. שיחות - אפילו שליליות - על ההצעות של מילס עזרו להפיץ את רעיונותיו, והובילו ל הדמיון הסוציולוגי בסופו של דבר להיות נבחר כטקסט הסוציולוגי השני בחשיבותו של המאה ה-20 .
כיצד ליישם דמיון סוציולוגי על חייך
הדבר הגדול בדמיון סוציולוגי הוא שאתה לא צריך להיות סוציולוג מיומן כדי לעשות את זה. אתה לא צריך אוצר מילים ענק או הבנה עמוקה של טקסטים סוציולוגיים - רק הנכונות לצאת מנקודת המבט שלך ולהתייחס לעולם בהקשר.
זה עוזר לך לברוח מנקודת המבט שלך ולחשוב על העולם אחרת. זה יכול להיות שאתה מסוגל לקבל החלטות שפחות נגועות בהטיה תרבותית - אולי אתה לא צריך את נעלי הריצה היקרות האלה בכל זאת.
כדי לאמן את הדמיון הסוציולוגי שלך, תתרגלו לשאול שאלות על התנהגות שנראית לכם נורמלית. למה אתה חושב שזה נורמלי? איפה למדת את זה? האם יש מקומות שאולי לא יראו בו כרגיל?
קחו למשל מסורת נפוצה יחסית כמו חג המולד. גם אם אתה לא מגיע ממשפחה דתית במיוחד, אתה עדיין יכול לחגוג את החג כי זה נפוץ בחברה שלנו. למה? ובכן, יכול להיות שזו מסורת. אבל מאיפה באה המסורת הזו? כנראה מאבותיך, שאולי היו אדוקים יותר ממשפחתך הנוכחית. אתה יכול לעקוב אחר סוג זה של חשיבה לאחור ולשקול את ההיסטוריה האישית שלך, ההיסטוריה המשפחתית שלך וההקשר התרבותי שמסביב (לא כל התרבויות חוגגות את חג המולד, כמובן!) כדי להבין איך משהו שמרגיש נורמלי הגיע למצב הזה.
אבל ההקשר התרבותי הוא לא החלק החשוב היחיד בדמיון הסוציולוגי - מילס גם הציע שסוציולוגים צריכים להתחשב גם בפרט ובציבור. כאשר אתה נתקל במשהו שנראה כמו בעיה אישית, חשבו על זה בהקשר חברתי. מדוע האדם הזה עלול להתנהג כפי שהוא מתנהג? האם יש גורמים חברתיים שעשויים לתרום למצבם?
דוגמה נפוצה לכך היא רעיון האבטלה. אם אתה מובטל, אתה עלול להרגיש בו-זמנית תחושות של תסכול, אי נוחות ואפילו תיעוב עצמי. אנשים רבים מאשימים את עצמם בהיעדר עבודה, אבל יש גם גורמים חברתיים שמשחקים. לדוגמה, ייתכן שפשוט אין משרות זמינות בקרבת מקום, במיוחד אם עברת הכשרה בתחום ספציפי או שאתה צריך להגיע לרמת הכנסה מסוימת כדי לטפל במשפחתך. ייתכן שפוטרת בגלל רווחים נמוכים, או אפילו בגלל שאתה גר במקום שבו זה חוקי לסיים את העבודה על סמך מיניות או זהות מגדרית. ייתכן שלא תצליח למצוא עבודה כי אתה מבלה כל כך הרבה זמן בטיפול במשפחתך שפשוט אין לך זמן להגיש מועמדות למשרות רבות.
אז אמנם אבטלה עשויה להיראות כמו בעיה אישית, אבל למעשה יש המון סוגיות חברתיות שיכולות לתרום לה. הפילוסופיה של מילס מבקשת מאיתנו לשקול את שניהם בשיחה אחד עם השני - זה לא שלפרטים אין רצון חופשי, אלא שלכל אדם הוא תוצר של החברה שלו כמו גם אינדיבידואל.
מה הלאה?
פסיכולוגיה, כמו סוציולוגיה, יכולה לתת לנו תובנה לגבי התנהגות אנושית. אם אתה חושב ללמוד פסיכולוגיה בעתיד, רשימה זו של תכניות לתואר שני בפסיכולוגיה יכול לתת לך מבט נהדר באילו מכללות יש את התוכניות הטובות ביותר!
סוציולוגיה יכולה אפילו לעזור לך להבין יצירות ספרות, כמו גטסבי הגדול ! למידע נוסף על פ. סקוט פיצג'רלד על החלום האמריקאי מהמדריך שלנו.
הבנה טובה של ההיסטוריה היא אחד ממרכיבי הליבה של דמיון סוציולוגי טוב. כדי לשפר את הידע ההיסטורי שלך, שקול אותם שיעורי היסטוריה בתיכון שכדאי לך לקחת !